蓝蛇或称南蛇，是中国古时传说中的蛇类，蛇头有强烈的毒性，而其尾部则有解毒功能。蓝蛇在文献中蓝蛇出自梧州陈家洞，其头部有剧毒，尾部能解毒。但只要立即吃下蓝蛇的尾巴，便可以解除毒害。
蓝蛇的典出自唐代段成式《酉阳杂俎》，《太平广记》亦有叙述。在文献中蓝蛇出自梧州陈家洞，其头部有剧毒，尾部能解毒。当时的南方人会以蓝蛇之首合成毒药，并称为“蓝药”，毒性极猛，服药者须臾即死。但只要立即吃下蓝蛇的尾巴，便可以解除毒害。
在原始部落中，以蛇作为图腾的氏很普遍。据摩尔根《古代社会》中的记载，在美洲印第安人里面，就有9个部落中有蛇氏族，有的甚至以响尾蛇作为氏族的图腾。在澳洲的一些原始部落中也是这样，特别是华伦姆格人，还要举行一种蛇图腾崇拜的仪式。
参加这种仪式的人，用各种颜料涂抹全身，打扮成蛇的样子，模仿蛇的活动姿态扭动身体，且歌且舞，歌唱蛇的历史和威力，以祈求蛇神赐福保佑。可以说，在一切动物崇拜里面，对蛇的崇拜是最广泛的，在大多数原始氏族的宗教信仰中，蛇曾经占据一个突出的地位。
北美土著爱斯基摩人，有在身上黥刻蛇形斑纹的习惯。非洲有些土著用蛇皮镶在盾上，以为这样就会得到蛇的神力保护。我国十二生肖中有蛇和其他一些动物，这也可能与图腾崇拜有关。崇拜蛇图腾的残余观念，也通过各种各样的故事反映出来。
这一类的故事是很多的，最早见之于文字的，恐怕要算《圣经》创世纪中关于亚当、夏娃和蛇的故事了，这是纪元前5世纪左右的记载。比这稍晚的是《伊索寓言》中农夫和冻僵的蛇的故事。
在我国有关蛇的故事中，流传得最广的是以白蛇(白娘子)和许仙为主角的《白蛇传》，它在宋代已经口头传述，到了明代嘉靖年间被用文字记录下来。
此外，比较动人的还有北美印第安人中战士变蛇的故事，蛇创造岛屿的故事;在西班牙有蛇精的故事;在苏联有巨蛇波洛兹的故事;我国苗族中有蛇郎和阿宜的故事，等等。这些故事不仅反映了人类和蛇的密切关系，而且通过这些故事，可以看到蛇图腾崇拜的深刻影响。
世界上最大的动物是什么？
恐象是象形长鼻目中已经绝种的一类，生存于中新世中期至更新世早期。雄性恐象一般肩高3-4米，估计体重超过6吨。上颚没有獠牙，下颚有一对很大向下弯的獠牙。白齿的特征是有2-3道简单的横向脊骨(齿脊)，这是用来切割杆物的，而与这相对应的咬碎动作则是其它大多数更原始的长鼻目所共有的。
恐象分布于亚洲、非洲及欧洲等地区。艾德丽安·梅约(Adrienne Mayor)指在希腊发现的恐象化石解开了古代巨大生物的秘密。磨损的形式说明了下弯的獠牙用来掘根或剥去树皮之用。在长鼻类进化历史的早期，还分化出一类形态很特殊的旁支，这就是恐象(deinotherium)。和其他长鼻类一样，恐象也有一段史料空白期。
中新世它一开始出现便已相当特化，而且自此以后直至更新世期间它完全消失，形态上除体躯增高增大外，几乎没有变化。这类象是长腿的长鼻类，站立时身高4米以上。
恐象是恐象科的模式属，是由更细小及中新世的古恐象演化而来。这两种长鼻类与其他象的演化分支是完全不同的，有可能是在更早的时期分支开来。除了恐象外，过往嵌齿象科及乳齿象都被包含在同一大分类中。只有象生存至今。辨认要决是象牙长在下嘴唇上，形状向后弯。
依据其化石产地分布，恐象主要分布于非洲、欧洲、西南亚等地。虽然很多人认为恐象是森林动物，牙齿也很适合咀嚼树叶，但他们身高腿长的体型却很适合开阔地带长途跋涉，分布广、扩散快也证明了它们的迁徙性。同其他同时期的古象相比，恐象的化石不多，说明他们属于较边缘的生态区位，而且不会结成大规模的象群。
